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  • 点亮心中的灯

    “是非场”中经受炼狱的千磨万击,身心疲倦,不知所终。殊不知,犹漫漫宇宙而言,个体仅微小尘埃一粒,轻如羽毛,查如轻烟,仅仅局限于个体的,恐怕除了堕入烦恼纠结,别无他法,如若能放下,自在,摒除“我执我...对于修行众生,戒律便成为约束的尺度;对于自然界一切物命,天条或自然规律便成为约束的标准;而对于世俗众生,对一切生命的敬畏心便成为衡量人之成为真正大为的人的最高准则。   四、存清静在心   慧能...

    顿心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794927.html
  • 修心诀

    要   要语不繁,繁语不要,以上讲了那么多,不能算是法要。真正的法要,只有四句话:天上天下,唯我独尊,自在,守本真心。各位把这四句话,牢牢记住,这个就是修心法要,亦是修心要诀。各位切莫误会&...与意识同在,不与任何东西同在,就是独尊;若与任一事物连在一起,既不“独”,岂有“尊”?   什么叫自在?观心,即是自己,观熟了即是观察自己。保...

    耕云

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1438392144.html
  • 修心诀

    句话:天上天下,唯我独尊,自在,守本真心。各位把这四句话,牢牢记住,这个就是修心法要,亦是修心要诀。各位切莫误会“唯我独尊”是指的伟大的佛祖,这与我无关。    指月录上有人问云门“佛刚出世、就周围...…同在,不与想念同在,不与意识同在,不与任何东西同在,就是独尊;若与任一事物连在一起,既不“独”,岂有“尊”?    什么叫自在?观心,即是自己,观熟了即是观察自己。保任亦是自己。如果把心经...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593538974.html
  • 《劝发菩提心集》讲记(六)a

     二、观身过患发菩提心,复有五种:  审视自身之种种过患而发菩提心,又有五种:  一者,我身五阴、四大俱能兴造无量恶业,欲舍离故。  一者,自己审视自身的色、受、想、行、识等五阴炽盛之苦,以及由地...;以暖为特性,能成熟物质者为火大;以动为特性,能增长物质者为风大。  二者,我身九孔18常流臭秽不净,生厌离故。  二者,自己审视自身两眼、两耳、两鼻,及口、大小便道等九处,经常流出气味难闻、肮脏...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570368459.html
  • 五门禅经要用法

    从额上出者。若去身不远而还者。教师当知。此是求声闻人。若小远而还者。求辟支佛人。若远而还者。是大乘人。三种所出佛还近身。作地金色。此诸佛尽入于地。地平如掌明净如镜。己身明净如地。此名得念佛三昧境界...视占审谛者知缘内。若外缘者教观冢间死尸。见已还来在房中坐。己身念骨若三日不失。次观房中诸人。渐渐令见白骨。次第相续至于大海。以何相故到大海缘见水波源。一切骨人及己身尽著璎珞。复见大水来灌其顶满于己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《心经》修持、密义及击掌除魔障法简介

    各种事业;觉悟者无时空限制, 同时亦可化身无限,故可观世尊于前方法座上开示。   眷——‘与大比丘与大菩萨众’。出家人为年少童颜像, 在家居士为转轮圣王, 曾受灌顶者可为本尊。   由...乘下三部瑜伽生起次第修法:   一。座上修法——‘舍利子,是故于性空之中,无色受想行识’,依前所述之见而修持:   (1) 色即是空——空咒。胜解(观察修)周遭环境及体五大,受想行识皆无自性空...

    蒋扬亲绕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三乘修行的次第

    的行住坐卧、念头都要像观音菩萨。功力深了以后,便能证入观音菩萨果位。   要做为一个真正密宗的修行者,一定要记住,一切都是为了所有众生,包括修法所累积功德,以及为本尊(菩萨)等等,都是为了无量...

    苏曼噶旺仁波切开示 林利亚 译

    |三乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2245047741.html
  • 禅定与心理学

    “然缘法察境,唯寂乃明,其犹渊池息浓,则初见鱼石,心水既澄,则凝照无隐”。凝照无隐的心态,显然莫过于禅中定心。佛教徒用这种定心其心,对心理现象的认识,在古代来说,确乎堪以凌驾于诸家之上。那五十五心所法及其染净的划分,九心轮、五层心识的建立,表现出佛家在禅思中对心观察之细密。尤其是五层心识说中,末那识、阿赖耶识、阿摩罗识三层,都在常人所觉知的意识层之下,非显而易见。阿赖耶识作为心识仓库,储藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345344662.html
  • 准提法心得

    合莲花印,分手在双肩成持莲珠印,双手升到头顶时,成准提印的第一印,印中即头顶观想上有一兰字(并简化了观想,只想法界“兰字”,)观想:整个世界被兰色照亮,包括自己的身体,被照得透明,念“嗡部林”时,双手下降成第二印在脸部,下降到胸前,自然成第三印,为准提菩萨,开始正持准提咒。反正无论怎么变,都不要离开《心要》,根据自己情况由简单到复杂吧!   不会观想没关系,不会观想是因为看准提像的次数、时间...

    高七师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灯前禅影(十六)

    。欲求成佛,莫染一物。  心性虽空,贪嗔体实。入此法门,端坐成佛。到彼岸已,得波罗蜜。慕道真士,心。知佛在内,不向外寻。即心即佛,即佛即心。心明识佛,晓了识心。离心非佛,离佛非心。非佛莫测,无所...成就万德。体性虽空,能施法则。之无形,呼之有声。为大法将,心戒传经。水中盐味,色里胶清。决定是有,不见其形。心王亦尔,身内居停。面门出入,应物随情。自在无碍,所作皆成。  这里把“心”看成是“王”,...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

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